Предисловие от редколлегии
Концепты еды и одежды в языке
Чернышева М.И. Тематически-исторический словарь русского языка: одежда
Фатеева Н.А. Группы переносных значений слов, обозначающих пищевые продукты, в русском арго
Васькина А.С. Пищевой код в коллективных прозвищах (Каргопольский и Няндомский районы Архангельской области)
Еда и одежда в народной культуре по данным этнолингвистики и фольклора
Левкиевская Е.Е. Пища повседневная и пища ритуальная: механизмы переключения аксиологических кодов
Семенова А.В. Обрядовая и повседневная пища в кашубской традиции
Гура А.В. Об одном аспекте использования кулинарного кода в свадьбе: судьба, доля
Алексеевский М.Д. Участники похоронно-поминальных трапез на Русском Севере
Седакова И.А. Грудное молоко как мифологема: этнолингвистические аспекты
Морозов И.А. «Когда есть нечего...»: пища в экстремальных и кризисных ситуациях
Добровольская В.Е. Нормативы, связанные с поведением женщины за столом, в крестьянской культуре Русского Севера и Центральной России
Ипполитова А.Б. «Петина брага» и «финлянский пальтен»: уральский сборник кулинарных рецептов начала XX в.
Комарова В.А. Приметы и запреты, связанные с хлебом, на Русском Севере
Левкиевская Е.Е. Народная одежда. Семантика и прагматика
Семенова А.В. Код одежды в кашубской картине мира
Еда и одежда в зеркале истории
Киселева М.С. «Обед» и «вечеря» - пища душевная
Гаврюшина Л.К. Житие святого Саввы Сербского о пище духовной и телесной
Лескинен М.В. Изобилие и обжорство в национальной культуре. Об интерпретации сарматских пиров
Трахтенберг Л.А. Мотивы пищи и питья в пародийных церемониях при дворе Петра I
Мауль В.Я. Пир и обжорство на свадьбе самозванцев
Свирида И.И. Одежда как знак эпохи Просвещения
Никитина О.В. Средства общения щеголей и щегольской жаргон второй половины XVIII века
Новиков В.И. Переодевание в наполеоновскую эпоху
Кирсанова Р.М. Легенда русской моды Надежда Ламанова. Опыт реконструкции биографии
Еда и одежда как механизм идентификации
Тарасов О.Ю. Риторика вуали
Свирида И.И. Функции еды в иностранных описаниях России XVI-XVII вв.
Филатова Н.М. Роль пищевого кода в представлениях русских и поляков друг о друге
Чавдарова Д. Пища и идентичность в русской и болгарской литературах XIX в.
Куприянов П.С. Редька вместо соли: «чужая» еда для русского путешественника (начало XIX в .)
Еда и одежда в славянских литературах
Валенчук-Дейнека Б. О свадебных блюдах: народные пиршества и литературные пиры
Софронова Л.А. «Всеобщий процесс житейского насыщения» в ранних повестях Гоголя
Софронова Л.А. О «ветхих дерюгах», золотом «кораблике» и «красном жупане»
Ранчин А.М. Что едят помещики в «Мертвых душах» Н.В. Гоголя
Войводич Я. Мясо и мясные блюда (на примере русской литературы XIX века)
Чепелевская Т.И. Код одежды и его роль в творчестве И. Цанкара (на материале прозы)
Еда и одежда в XX веке
Чепелевская Т.И. Код еды в словенской культуре: концепция изучения в историческом ракурсе
Загидуллина М.В. Пищевой код как смысловой центр национальной культуры и проблема глобализации
Куренная Н.М. «Водка в России - всегда тема» в литературе соцреализма
Гусарова К.О. Поедание культуры: гастрономические и пищеварительные метафоры в советской публицистике 1920-х г г.
Антанасиевин И. Еда в социалистической Югославии
Королькова П.В. Пищевые образы как способ реализации оппозиции «свой - чужой» в рассказах Момо Капора
Злыднева Н.В. Стихотворение Н. Заболоцкого «Рыбная лавка» и его изобразительные контексты
Секе К. Симулякры еды в повести В. Сорокина «День опричника»
Жидкова Е.М. Культура питания и реформы эпохи Хрущева
Поляков Д.К. «Что до туалетов, то в России не одеваются, а наготу скрывают»: чешские свидетельства о советской моде 1920 - 1930-х гг.
Шведова Н.В. Мотив наготы как признак эротичности в поэзии словацкого сюрреализма
Королькова П.В. Кундера-драматург и режиссер: во что одеты герои пьес Милана Кундеры
Черняева Н. Еда в пародийном сне в романе В. Войновича «Москва 2042»
Урбан Ю. Семантика (не)употребления пищи в некоторых произведениях Станислава Чича
Фатеева Н.А. Одевание и раздевание у Набокова
Злыднева Н.В. Одежда и время: мотив ветхой одежды как палимпсест
