Амфитеатров Александр Валентинович

Русский писатель. Окончил юридический факультет Московского университета (1885). В 1902 за опубликование острого сатирического фельетона «Господа Обмановы» (о царской семье) был выслан в Минусинск. Автор романов «Восьмидесятники» (ч. 1—2, 1907—08) и «Девятидесятники» (1910), фельетонов, повестей, рассказов, очерков. В 1920 эмигрировал; по отношению к Советской власти занял враждебную позицию. За границей опубликовал роман «Зачарованная степь» (1921), книгу «Литература в изгнании» (1929) и др.

Русский писатель. Сын протоиерея, впоследствии настоятеля Архангельского собора в Московском Кремле. По образованию юрист. Начал печататься с 1882 в юмористических журналах «Будильник» и «Осколки», где познакомился с А.Чеховым. В 1891–1899 был сотрудником газеты А.С.Суворина «Новое время», вышел из редакции. До революции Амфитеатров не раз подвергался преследованиям за свое критическое отношение к самодержавию (фельетон Господа Обмановы, 1902, в котором высмеивается правящая династия, повлек за собой высылку автора под гласный надзор в Минусинск, затем замененный Вологдой). С 1904 по 1916 Амфитеатров, исключая его поездку на театр русско-японской войны, жил в эмиграции, так как в России ему была запрещена литературная деятельность. Издавал в Париже журнал «Красное знамя» (1906–1907), в Италии близко сошелся с М.Горьким, который впоследствии стал одной из основных мишеней его обличительной публицистики в связи с позицией, занятой «буревестником революции» после октябрьского переворота. По возвращении в Петроград вновь преследовался за цикл Этюды, содержавший нападки на министра внутренних дел последнего царского правительства, был сослан в Иркутск и вернулся в столицу после февральских событий 1917. К тому времени многочисленные романы, пьесы, очерки, памфлеты принесли Амфитеатрову широкую известность, его называли «русским Золя». Общее заглавие главного произведения Амфитеатрова – Концы и начала, оно включает романы Восьмидесятники (1907), Девятидесятники (1910–1911), Закат старого века (1910), Дрогнувшая ночь (1914); в эмиграции опубликованы Вчерашние предки (1928–1931); были задуманы, однако остались ненаписанными также Шестидесятники и Семидесятники. По разъяснению автора, предпосланному заключительной части этой серии, ее читатель постоянно встречает уже известных ему действующих лиц, «несколько постаревших, в новых фазисах жизни и в изменившихся бытовых условиях». Амфитеатров видел свою задачу в том, чтобы проследить основные коллизии, которыми определялось историческое развитие русского общества в пору грандиозного перелома и кризиса вековых форм жизни. Амфитеатров вывел на сцену, наряду с вымышленными персонажами, реальные исторические лица (в его хронике появляются Суворин, Г.В.Плеханов, Ф.И.Шаляпин, М.А.Врубель). Действие происходит преимущественно в Москве, которая под пером Амфитеатрова стала, на взгляд критики, фокусом, голосом и лицом старой России. За те двадцать лет, которые писатель отдал своей главной книге, ее жанр изменился: она начиналась как фактографически точная картина быта, нравов, коллизий эпохи, а дописывалась уже как исторический роман. Приближающаяся октябрьская катастрофа, оставаясь за рамками повествования, тем не менее подчиняет себе логику движения всех его основных линий. Четыре послеоктябрьских года Амфитеатров прожил в Петрограде, откуда 23 августа 1921 бежал с семьей в Финляндию. Опыт этих лет отражен в публицистической книге Горестные заметы (1922), в ней два раздела. Вымирающий Петроград непосредственно навеян воспоминаниями о советском Петрограде, «превращенном в трепет инстинкта самосохранения, запуганном, забитом, опошленном, оподленном, несчастном из несчастных». Повесть о великой разрухе представляет собой обработку публичных выступлений после бегства, здесь также царит «спокойная суровая правда», отличающая статьи Амфитеатрова. Отвергая иллюзии тех, кто сулил большевикам скорое падение, Амфитеатров доказывал, что этот режим, означающий «позорное мелочное рабство закабаленных масс», воцарился надолго и что, помимо многого другого, он сулит перспективу дегенерации русской культуры. Трагическая смерть Блока, гибель Гумилева, постыдная, на взгляд Амфитеатрова, «политическая двусмыленность» поведения Горького, – все это осознано как приметы начинающейся гибели великой культурной традиции. Сохранить ее, насколько возможно, Амфитеатров считал обязанностью эмиграции. Эта мысль лежит в основе его пространной лекции Литература в изгнании (1929).

Прозаик, публицист, фельетонист, литературный и театральный критик, драматург, автор сатирических стихотворений Александр Валентинович Амфитеатров (псевдонимы Old Gentleman, Московский Фауст и др.) родился 14 / 26 декабря 1862 г. в Калуге. Окончил юридический факультет Московского университета (1885). С 1882 г. сотрудничал в журналах "Будильник", "Осколки", газете "Русские Ведомости". Выступал как оперный певец (баритон), был зачислен в труппу Мариинского театра, учился пению в Италии, пел в Тифлисе и Казани.

В 1889 г. оставил оперную карьеру. Работал в газете "Новое Обозрение" (Тифлис). С 1891 г. в Москве; сотрудник газеты "Новое Время" (1892 - 1899). Опубликовал романы "Людмила Верховская" (1890; после переработки "Отравленная совесть", 1895), историческую драму "Полоцкое разорение" (1892), сборники рассказов "Психопаты" (1893). В 1899 г. вместе с В. М. Дорошевичем создал газету "Россия". В 1902 - 1903 гг. в ссылке в Минусинске, затем Вологде. В ссылке под псевдонимами сотрудничал в "Санкт-Петербургских Ведомостях", "Руси", "Русском Слове" и других газетах. По возвращении в столицу работал в газете "Русь". В 1904 - 1916 гг. в эмиграции (Франция, Италия), издавал журнал "Красное Знамя" (1906 - 1907), был корреспондентом "Русского Слова" и других газет, редактировал журнал "Современник", работал над историческими романами. В 1916 г. вернулся в Россию, возглавил отдел публицистики газеты "Русская Воля", сотрудничал в газете "Петербургский Листок", журналах "Нива", "Огонек", редактировал журнал "Бич". В начале 1917 г. в административном порядке выслан, благодаря Февральской революции не доехал до места назначения и вернулся в Петроград. В конце 1917 г. редактировал газету Совета союза казачьих войск "Вольность", в 1917 - 1918 гг. печатал статьи, направленные против большевиков, в газетах "Петроградский Голос", "Петроградское Эхо", "Новые Ведомости". С ликвидацией свободной печати преподавал литературу в Педагогическом институте, в женской гимназии, переводил с итальянского для издательства "Всемирная литература".

23 августа 1921 г. бежал на лодке с семьей из Петрограда в Финляндию. С ноября 1921 г. по весну 1922 г. в Праге, позднее жил в Италии. Опубликовал публицистическую книгу "Горестные заметы" (1922), сборник рассказов "Мечта" (Берлин, 1922), романы Зачарованная степь" (1921), "Вчерашние предки", "Лиляша" (Рига, 1928), книгу "Литература в изгнании" (1929), сборник "Одержимая Русь. Демонические повести XVII в." (Берлин, 1929). Сотрудничал во многих периодических изданиях русской эмиграции: "Новая Русская Жизнь" (Гельсингфорс), "Руль" и его приложение "Наш Мир" (Берлин), "За Свободу!", "Меч" (Варшава), "Понедельник", "Слово", "Сегодня" (Рига), "Новое Время" (Белград), "Время" (Шанхай), "Возрождение" (Париж).

Отец писателя и журналиста Владимира Амфитеатрова-Кадашева, композитора и дирижера Даниила Амфитеатрова, музыкантов Максима и Романа Амфитеатровых.

АМФИТЕАТРОВ, Александр Валентинович псевдонимы -- Аббадонна, Old Gentleman [14(26).XII.1862, Калуга -- 26.II.1938, Леванто, Италия] -- прозаик, публицист, поэт-сатирик, критик. Родился в семье священника, протоиерея московского Архангельского собора. В 1880--1885 гг. учился на юридическом факультете Московского университета. По окончании его отказался -- вопреки желанию родных -- от занятий юридической практикой, учился пению, уехал в Тифлис, где поступил вторым баритоном в местный оперный театр. Активная деятельность А.-- журналиста и литератора началась в тифлисской газете "Новое обозрение" в 1889 г. В этой газете на протяжении 4 лет печатались театральные рецензии, литературные фельетоны А.

В 1892 г. А. возвращается в Москву и становится московским корреспондентом газеты "Новое время". Сотрудничество в газете А. С. Суворина -- важный этап в общественно-политическом самоопределении А. Его позиция не всегда совпадала с позицией издателя этого реакционного органа, со взглядами других сотрудников "Нового времени". С детских лет А. окружала атмосфера дискуссий о прогрессе общества, о возможностях позитивизма и естественных наук. Кумирами его юности были революционные народники, он зачитывался народнической беллетристикой, статьями Н. К. Михайловского. Приверженность к буржуазному либерализму уводила А. все дальше от Суворина. Окончательный разрыв с "Новым временем" произошел в 1899 г. В этом же году А. вместе с В. М. Дорошевичем начинает издавать газету "Россия", на страницах которой публично отмежевался от "нововременцев".

Газета А. и Дорошевича, в которой сам А. печатал злободневные фельетоны, театральные рецензии, отклики на события литературной жизни, завоевала популярность споим фрондерством. Она просуществовала до января 1902 г., когда была закрыта по распоряжению правительства за публикацию фельетона А. "Господа Обмановы". В нем содержалась довольно прозрачная аналогия с историей царствовавшей династии Романовых. А. был сослан в Минусинск. Возвратившись из ссылки, в 1903--1904 гг. сотрудничал в газете "Русь", до тех пор пока ему не была запрещена всякая литературная деятельность. В годы революционного подъема А. захватила волна радикализма: он пишет хлесткие политические фельетоны, сатирические сказки, в которых перемежает традиционные сказочные формулы газетно-публицистическими оборотами и политическими лозунгами. К "Современным сказкам" А. близки его т. н. "стихиры". В них, используя форму торжественных церковных песнопений, А. высмеивал черносотенца Иоанна Кронштадтского, царских министров В. И. Тимирязева и П. Н. Дурново, палача восстания на Черноморской эскадре вице-адмирала Г. П. Чухнина, а также самого Николая 11 и членов царской фамилии. За публикацию "стихирей" газета "Русь" была закрыта в 1906 г.

В конце 1904 г. А. эмигрировал в Париж, где издавал журнал "Красное знамя". На его страницах, а также в своих публичных лекциях А. выступал с резкими нападками на царскую фамилию, пропагандировал тезис о вырождении династии Романовых. Вместе с тем радикализм А. был весьма ограниченным. А. считал себя "беспартийным революционером". Он пытался найти некую срединную, внепартийную линию в политической борьбе, что полностью соответствовало его позитивистскому в своей основе и буржуазно-либеральному по своей сути мировоззрению. За границей А. сблизился с М. Горьким, привлек его к участию в своем журнале, встречался и интенсивно переписывался с ним. Но Горький, как видно из его писем к В. И. Ленину, критически отнесся к попытке А. поставить за границей "внепартийный" русский журнал. Вскоре сам А., убедившись в бесплодности своей затеи, прекратил издание журнала и уехал в Италию. В итальянской печати А. публиковал корреспонденции о русской общественно-политической и культурной жизни, в русской печати выступал с литературными и театральными рецензиями и фельетонами. В России и за границей одна за другой выходили его публицистические и беллетристические книги.

На "итальянский" период жизни А. (он продолжался до его возвращения в Россию в 1916 г.) приходится особенно интенсивная работа над беллетристическими произведениями. Хотя первые романы А. были написаны еще в 90 гг. и в начале века, именно в эмиграции он приступил к реализации своих масштабных замыслов в прозе. В 1908 г. была завершена дилогия "Сумерки божков", задуманная в 1904 г., создана серия романов из многотомной хроники "Концы и начала": "Восьмидесятники", "Девятидесятники", "Закат старого века", "Дрогнувшая ночь". А. стремился проследить переломы в политике, философии, общественной морали и в искусстве на рубеже веков, широко используя свои личные наблюдения, свой опыт участия в общественной и литературной жизни конца XIX -- нач. XX в.

В 1911 г. А. основал журнал "Современник" и в течение года редактировал его. Это была новая попытка создать "внепартийный" журнал, вновь окончившаяся неудачей. М. Горький, поначалу согласившийся сотрудничать в "Современнике", опубликовал в нем лишь несколько небольших произведений, а затем под влиянием В. И. Ленина, критиковавшего журнал за нечеткость политического направления, отошел от него. Сам А. опубликовал в "Современнике" роман "Закат старого века", рецензии и литературные фельетоны.

В 10 гг. от былого радикализма А. не осталось и следа, писатель очень быстро правел. Вернувшись в Россию в 1916 г., он занял "патриотическую" позицию, сотрудничал в газетах "Русское слово" и "Русская воля", на страницах которых опубликовано большинство его фельетонных циклов. Темы фельетонов А. 10 гг., как правило, мелки и случайны. Он продолжает работу над хроникой "Концы и начала", издает Собрание своих сочинений, редактирует сборники "Энергия", а в 1917--1918 гг.-- сатирический журнал "Бич".

Февральскую революцию А. встретил восторженно, к Октябрю отнесся враждебно. В 1920 г. эмигрировал в Италию. Деятельность А. в эмигрантской печати показала полное непонимание им происходившего в Советской России, стала логическим завершением пути буржуазного либерала и "беспартийного литератора", каким А. стремился быть до 1917 г.

Литературное наследие А. включает в себя, помимо огромного количества газетно-публицистических материалов, романы, повести, рассказы, литературно-критические статьи и заметки, пьесы, сатирические стихотворения. Оно неравноценно. Значение произведений А. определяется злободневностью поднимавшихся им проблем, уровнем их осмысления. Большинство романов, повестей и пьес А.-- более или менее удавшиеся попытки беллетристической или драматургической обработки тем А.-журналиста.

А. называл себя "публицистом по духу, любви и привычке", а свое творчество -- "типическим обобщением наблюдений" над жизнью современников. Он с гордостью относил себя к "восьмидесятникам", т. к. его мировоззрение и художественные принципы сформировались в 80--90 гг. с ее культом позитивизма, буржуазного прогресса, натуралистическими увлечениями. На А.-писателя непосредственно повлияли теоретические выступления и творческая практика французских натуралистов Э. Золя и бр. Гонкуров. Как и П. Д. Боборыкин, А. считал своей главной задачей создание своеобразной "социологической летописи" современности. Его романы-"фельетоны" ("Виктория Павловна", "Марья Лусьева", "Марья Лусьева за границей", "Сумерки божков") и романы-"хроники", составившие обширный цикл "Концы и начала", вместили массу разнообразных "человеческих документов". Практически все факты общественно-политической, культурной жизни страны и даже "личной" жизни персонажей в произведениях А. строго документированы. Он использовал в качестве "человеческих документов" не только дневники, статьи, письма и т. п., но и проводившиеся им самим анкеты (на основе их сложился, напр., цикл рассказов-очерков "Бабы и дамы (междусословные пары)"). Питательная среда беллетристики А.-- общественные толки, мнения, слухи. Прозрачные намеки А. на общеизвестные факты и конкретных лиц без труда расшифровывались читателями и давали обильную пищу для пересудов. Это, впрочем, входило в его творческие намерения.

А. неоднократно писал о своей приверженности "реализму", но его эстетическая программа была, по существу, натуралистической. Он, по меткому замечанию критика А. Измайлова, "бежал через жизнь", что приносило и приобретения (оперативность писательской реакции на события, злободневность, публицистическую остроту), и ощутимые художественные потери (поверхностность, дефицит обобщений, поспешность оценок и выводов). Многие произведения А. как бы распадаются под напором фактов на вереницу слабо связанных друг с другом эпизодов, сцен, монологов, споров, хотя писатель и пытался "скрепить" их, чаще всего с помощью любовной интриги. Тщательное социально-психологическое обоснование поведения персонажей А. нередко заменял биологическими мотивировками. Дурная наследственность, "вырождение", сумасшествие, алкоголизм или нимфомания -- этот комплекс человеческих пороков для А.-прозаика был столь же важен, как и пороки общественные: обскурантизм, ретроградство, черносотенство и т. п.

Наибольший интерес представляет цикл романов-"хроник" А. "Концы и начала. Хроника 1880--1910 гг.", замысел которого сложился в годы первой русской революции. В этой своеобразной "летописи" русской жизни отразилось убеждение А. в неизбежности и благотворности социальных потрясений. Романы цикла -- первая в русской литературе попытка осмыслить жизнь русского общества в конце XIX -- нач. XX в., основанная на личном опыте А., участника и свидетеля основных событий этого времени. Однако романы-"хроники" отмечены теми же недостатками, что и другие произведения А. Соч.: Собр. соч.-- Спб.; Пг., 1911--1916.-- Т. I XXX, XXXIII XXXV, XXXVII; Современные сказки.-- Женева, 1905. Вып. 1-4; Сумерки божков.-- Спб.. 1908--1909.-- Ч. 1-2; Современники.-- М., 1908; Литературный альбом.-- М. (б. г.); Жар-цвет; Романы. Фельетоны,-- Кишинев, 1989. Лит.: Измайлов А. Бегом через жизнь (Александр Амфитеатров) // Измайлов А. Пестрые знамена. Литературные портреты безвременья. - М., 1913; Львов-Рогачевский В. Писатель без выдумки // Львов-Рогачевский В. Снова накануне. М., 1913.-- С. 110--136; Спиридонова (Евстигнеева) Л. А. Русская сатирическая литература начала XX века.-- М., 1977.-- С. 59--66; Бушуева С. Я. А. В. Амфитеатров // Очерки истории русской театральной критики (конец XIX - начало XX в.).-- Л., 1979.-- С. 118--128; Литературное наследство.-- М., 1988.-- Т. 95.-- С. 31--473